ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ПРОЕКТ
Визуализация стихов древних иранских поэтов через орнаменты
Аннотация
В данном проекте представлено начало исследований синтеза поэзии и изображения как определенного направления в традиционном иранском искусстве - ковроткачестве. Выполнена визуализация текстов стихов Омара Хайяма и других поэтов древнего Ирана. Созданы варианты дизайна и эскизы орнаментов 34 ковров, в которых из текста рубаи сделаны каллиграммы, а тема, смысл, образы стиха показаны символами и знаками, превращенными в орнамент. Исследовательский проект имеет прикладное значение.
Ключевые слова: визуализация, Персия, Иран, поэты, стихи, орнамент, ковры, искусство, культура
Введение
Самый древний в Мире Персидский ковер, найденный в Пазырыкском кургане на Алтае (Россия) содержит в себе информацию о древних мифах. На нем изображены всадники, охотники, воины, олени, символизирующие плодородие, грифоны – мифические животные переносящие души умерших людей на небеса. Весь ковер, по мнению ученых [1, с. 41] представляет собой план-схему нашего Мира в виде пирамиды. Но до конца изображение на ковре не расшифровано, не «распаковано» [2, с. 288]. Ученые изучают ковер от изображения к его описанию. В данном исследовании мы использовали следующий подход: стихи знаменитых иранских поэтов «упаковали» и изобразили на ковре. На это нас вдохновили рубаи знаменитого математика и астронома Омара Хайяма состоящие из рефрена, ритма, рифмы, содержащие символы, создающие образы. Мы попытались перевести стихи на язык орнамента. Графические символы, особый шрифт, знаки, схематичное и абстрактное изображение животных и растений при многократном повторении и симметрии идеально подходят для создания орнаментов.
Актуальность данного исследования заключается в изучении синтеза поэзии и орнаментов в композиции ковров, что представляет собой новое направление в искусстве.
Цель проекта в увеличении интереса к культуре и традиционному искусству Ирана, а именно ковроткачеству, путем визуализации стихов, написанных древними иранскими поэтами.
Задачи исследования:
- Ознакомиться с произведениями персидских поэтов;
- Изучить принципы создания орнамента и выявить значение знаков и символов для его композиции;
- Разработать технологию трансформации текста стихов в каллиграмму и в орнамент;
- Подобрать цветовую гамму, соответствующую персидской традиции и использовать ее в орнаменте;
- Практически подготовить дизайны и эскизы орнаментов, с использованием стихов персидских поэтов для изготовления ковров и полиграфической продукции.
Методы исследования
Для трансформации стихов в изображение на коврах использовались следующие методы. (Дизайн выполнен на примерах из рубаи Омара Хайяма [11]).
1.Методика построения каллиграммы. Текст стихов пишется разными шрифтами персидского языка: Насх, Насталик, Куфи и др. Выбирается наиболее выразительный и подходящий к смыслу стихотворения шрифт. Используя этот шрифт создаются графические (фигурные) стихи – каллиграммы (арабески).
Фото 1.
Кружится звёздный мир. И мы, блуждая в нём,
Порой зовём его «волшебным фонарём»:
Снаружи – сфера звёзд, внутри – светильник-солнце,
А мы – движение теней перед огнём.
Второй пример:
Узор составлен из слова «Алеф», написанным шрифтом Куфи.
Фото 2.
Сказало сердце мне: «Учить меня начни.
Науки – таинства, но что таят они?»
Я начал с азбуки: «Алеф…» И слышу: «Хватит!
Свой своего поймёт, лишь буквой намекни».
2. Графическое разделение пространства поля изображения в зависимости от содержания стиха.
На ковре мы изобразили лабиринты и переплетения квадратов, чтобы показать «западню», о которой пишется в стихе.
Фото 3.
В этом мире на каждом шагу — западня,
Я по собственной воле не прожил и дня.
Без меня в небесах принимают решенья,
А потом бунтарем называют меня!
3. Создание орнаментов с помощью симметрии и повтора стилизованных фигур животных, растений и геометрических форм.
Главная тема следующего рубаи мифическое животное – симург. Его графическое изображение создало орнамент.
Фото 4.
Блажен, кто увлечен людской молвой не стал,
За шёлк и за парчу платить собой не стал,
Симургом воспарил над тем и этим миром,
В развалинах сидеть слепой совой не стал.
4. Включение четырех стихий (согласно представлениям древних персов), в виде знаков-символов в композицию ковра. На примере рубаи:
Мы – воздух и огонь, мы – глина и вода.
Мы – страждущая жизнь и смертная страда.
Мы – плоть: мы все сгниём и сгинем без следа…
Мы – дух: мы скинем плоть, и вновь душа чиста.
Символическое изображение четырех стихий создали центр композиции:
Воздух – Говад
огонь – Адар
глина (земля) – Замьяд вода - Ардви су́ра Анахи́та
А символы стихий и соответствующие им цвета:
воздух - желтый цвет , огонь - красный , земля – зеленый , вода – голубой образовали четыре бордюра.
Фото 5.
Помимо представленных методов также разрабатываются и другие методы и способы изображения стихов. Работы для создания эскизов ковров проводятся с помощью компьютерных программ и сайтов: https://fonts-online.ru/fonts/hussaini-nastaleeq, https://www.arabiccalligraphygenerator.com/, Adobe Photoshop CC.
Выводы
1. В современной мировой ситуации дестабилизации и поиска новых путей развития актуализируется интерес к Востоку и, в частности, к мудрости персидских поэтов древности. Тексты Омара Хайяма зазвучали по-новому в современном переводе Голубева И.А. Переводчик пишет о своей книге: «Эта книга уникальна прежде всего принципиально новым взглядом на поэзию Омара Хайяма. В ней развенчивается привычный образ Хайяма, сложившийся в Европе за полтора столетия, и читателю предлагается открыть великого поэта заново» [11].
2. Визуализация стихотворений позволяет средствами орнамента, как иной модальности, привлечь внимание и повысить интерес зрителей к иранской поэзии. Наш исследовательский Проект представляет культуру Ирана еще с одной стороны.
3. Описанные способы построения орнаментов с использованием шрифтов персидского алфавита и специфической цветовой гаммы региона могут быть применены для обучения учащихся художественных специальностей, а также для производства различной полиграфической продукции и ковров на предприятиях Ирана.
Результаты
В результате исследования разработаны приёмы, с помощью которых стихи выражаются в зрительных знаках, составляющих композицию ковра в виде орнамента. Орнамент - это феномен культуры, в котором отражается всё многообразие и богатство народной жизни. Поэтому такое представление стихов на коврах усиливает впечатление от них, обогащает их, подчеркивает важность высказываний. При восприятии ковра зритель оказывается вовлеченным в эстетическую, логическую и информационную сферы. Синтез поэзии и изображения может быть рассмотрен как новое направление в искусстве.
На данный момент мы создали дизайны и эскизы 34 ковров, из которых уже изготовлены 10 ковров размером 100 х 100 см.
Таким образом, наше исследование позволяет привлечь внимание к мудрости персидских поэтов через визуализацию их стихотворений на коврах, а также предлагает новые методы и направления в традиционном искусстве и образовании и разместить ковры на выставке.
Список используемой литературы:
1. Руденко С.И. Древнейшие в мире художественные ковры и ткани. Москва, «Искусство», 1968.
2. Налимов В.В. Спонтанность сознания. Москва, «Зухра», 1989.
3. Мошкова В.Г. Ковры народов Средней Азии конца XIX начала XX века. Ташкент, «Фан», 1970.
4. Сычева Н.С. Культурные связи народов Средней Азии и Кавказа. Древность и средневековье. Москва, 1990.
5. Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие. Москва, 1974.
6. Аль Фараби Абу Наср. Трактаты о музыке и поэзии. Алматы, 1993.
7. Мелларт Дж., Херцфельд Е. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока. Москва, 1982.
8. Головин С., Бауэр В., Дюмотц И. Энциклопедия символов. Москва, 1995.
9. Идрис Шах. Мыслители Востока. Москва, 2000.
10. «Мифы народов Мира». Москва, 1991.
11. Омар Хайям. Рубаи. Перевод Голубева И.А. Москва, «РИПОЛ классик», 2009.
12. Петров Б.Д. Ибн Сина (Авиценна). Москва, «Медицина», 1980.
Статья о проекте опубликована
в научном журнале «ИНТЕРНАУКА»
№39(309) 31 октября 2023,
URL: https://internauka.org/journal/science/internauka/309
Резван (Резванцев Борис Борисович) -
востоковед-исследователь, писатель, фотохудожник
b-re@mail.ru
Москва
uploaded 21 мар, 2024 Copyright by Борис Резванцев
Write a comment!
To do this, sign in: