предвосходная …или яркий, утренний сон мудрого Бый Янху

Предки дунган переселились в Среднюю Азию и Казахстан более 100 лет тому назад. Непосредственной причиной переселения явилось поражение национально-освободительного восстания дунган в 1862-1877 гг. в Северо-Западном Китае против Цинской династии. Невиданная жестокость цинских карателей, проявившаяся в поголовном истреблении повстанцев, вынудила уцелевших дунган искать спасение в пределах Русского государства. В середине сентября 1876 г. после взятия цинскими войсками городов Урумчи и Манаса в Джунгарии немногие отряды дунган во главе со своими вождями отступили в Восточный Туркестан, продолжая отбиваться от наседавших карателей. Неотступное преследование цинскими войсками оставшихся в живых повстанцев вынудило их в Аксу разделиться на три группы и самостоятельно двигаться в трех направлениях к русской границе. Первая группа из округа Дидачжоу провинции Ганьсу, возглавляемая Юсуф-Хазретом (Да Сыфу), двигалась на северо-восток к перевалам Бедель, Иштык-Сашы и Кишасу. Вторая, самая многочисленная группа дунганских повстанцев из провинции Шэньси во главе со знаменитым вождем дунганского восстания Бый Янху двинулась прямо на север, к Чакмакскому ущелью Тянь-Шаньских гор. Третья группа, состоявшаяся главным образом их Турфанских дунган, во главе со своим предводителем Ма Даженем, направилась на северо-запад к Эргештаму, чтобы выйти в Ферганскую долину. Не желая покориться вековым угнетателям и оставаться дальше под ненавистным игом китайского императора, уцелевшие повстанцы решили добровольно принять подданство России. Они предпочли погибнуть в снегах Тянь-Шаня от декабрьских морозов, чем сдаться ненавистному врагу. Переход шэньсийских дунган через Тянь-Шаньские горы без пищи и теплой одежды с детьми, женщинами и пожилыми людьми был поистине героическим. По рассказам очевидцев, при переходе русской границы от рук цинских карателей, а также от морозов, голода и болезней погибли несколько тысяч дунган. В начале ноября 1877 года, преследуемая карательным отрядом группа Ганьсуйских дунган во главе с Юсуф-Хазретом первой пересекла границу и ушла в пределы Русского государства. Преодолев тяжелейшие перевалы Тянь-Шаня – Бедель и Кишаку – и потеряв в стычках с крателями и во врермя горного перехода половину своих людей, Юсуф-Хазрет добрался до Пржевальска. У него осталось всего 1116 человек. Так начался первый этап переселения дунган в Россию. Шэньсийские дунгане, испытав величайшие трудности и большие потери, предводительствуемые Бый Янху, достигли русской границы возле пограничного пункта Нарын 6 декабря 1877 года, а 27 декабря добрались до Токмака в количестве 3314 человек. Третья группа ганьсуйских дунган во главе с Ма Дажэнем, отделившись в Аксу от Бый Янху, направилась на северо-запад, в Ферганскую долину. Ма Дажэнь, отправив вперед под охраной свою семью и имущество, часть женщин, детей и стариков, сам устраивал заслоны для задержания преследовавших их карателей. Последний заслон, оставленный Ма Дажэнем у самой русской границы, погиб, но дал возможность основной части людей уйти в глубь русской территории. По рассказам Бахаводина, сына Ма Дажэня, по дороге к перевалу Эргештамна дунганских беженцев нападали грабители, уводившие молодых женщин и девушек. Но уже на территории России, свидетельствует он, дунгане были защищеныот цинских карателей и разбойников. Получив сведения о приближении беженцев-дунган к русской границе, местные власти Ошского уезда Сырдарьинской области приготовились к приему измученных людей. По границе были поставлены палатки, в Суфа-Кургане, Терекдаване и по пути к Ошскому организованы питательные и медицинские пункты. Стариков, больных детей везли на лошадях и ишаках, бесплатно поставленных местным киргизским и узбекским населением. Но основную заботу по оказанию помощи дунганским и уйгурским беженцам взяла на себя местная русская администрация. Преодолев Эргештам и Терекдаван, дунганские беженцы во главе с Ма Дажэнем во второй половине декабря 1877 года вступили в Ферганскую долину, а в первых числах января 1878 года прибыли в город Ош в количестве 1779 человек. Здесь местные жители – киргизы узбеки – встретили переселенцев как своих единоверцев, предоставив в их распоряжение общественные помещения – мечети и дома, находившиеся в центре города у подножия священной гора Сулейман-Таг. В первое время они приносили горячую пищу и лепешки. Царская администрация предполагала выделить дунганам землю в Гульчинской долине. Пока рассматривался этот вопрос, пришла весна, и время сева было упущено. Поэтому большинство беженцев, не имевших средств к существованию, разбрелись по городам и селам Ферганской долины. Одни батрачили у узбекских баев, другие кустарничали, занимались различными ремеслами, мелкой торговлей, изготовлением и продажей блюд национальной кухни. Наиболее зажиточные беженцы, оставшиеся в Оше, обзавелись домами и открыли торговлю. Будучи исконными земледельцами, дунгане не могли жить без земли, поэтому часть их арендовала землю в 25 километрах от Оша у киргизских манапов и баев, главным образом в районе Карасу, куда они уезжали для возделывания земли летом и возвращались в г. Ош к зиме после уборки. Постепенно дунганские дехкане к своим полям провели арыки, поострили дома. После прибытия беженцев в город Ош во главе с Ма Дажэнем от него отделилась небольшая группа (20-25) семей хэчжоуских и сининских дунган, которые сначала направились в Чимкент, а оттуда ушли в Аулие-Ату. Уездные власти с разрешения губернатора Сырдарьинской области выделили дунганам по 10 десятин земли на семью в шести-семи километрах юго-восточнее города в местности под названием Дажпак-тюбе, а также выдали ссуду на обзаведение скотом и сельско-хозяйственным инвентарем в размере 25 руб. на семью. Вслед за ними в Аулие-Ату прибыла группа дунганских беженцев из Урумчи и Кашгара, в основном бедняки. Им также выделено по 10 десятин земли на семью недалеко от Аулие-Аты, в местности Санлак, где они образовали небольшое дунганское селение. Переселенцы продолжали прибывать в Аулие-Ату отдельными семьями и небольшими группами из 5-6 семей.

  Subscribe
to author

Photo on the map, All photos of the author on the map